每日快報!是否追求零彩禮，值得繼續(xù)討論
原標題：是否追求零彩禮，值得繼續(xù)討論
(資料圖片)
今年7月25日，河南民政廳同意將開封等20多個地區(qū)確認為全省婚俗改革實驗區(qū)，婚俗改革的目標是達到“零彩禮”，節(jié)儉辦婚事，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向。
近日，有媒體對河南婚俗改革的現狀進行了調查，調查發(fā)現，在一些試點地區(qū)，喜事新辦、喪事簡辦的多了，大操大辦的少了；紅白會規(guī)范化運行，從過去的比排場、比彩禮、比嫁妝、比闊氣，到如今的比孝順、比增收、比文明、比節(jié)儉，村風民風呈現風清氣正的面貌。
雖然調查結果呈現出積極走向，但“零彩禮”的婚俗改革目標依舊引發(fā)了社交媒體上的討論。很多網友表示，天價彩禮不能接受，但零彩禮也不能理解。
婚姻，是人生大事，其間有著情感因素，但也是一種經濟行為。彩禮的存在，有三層基礎。首先是作為婚前娘家養(yǎng)育女兒所花費的資金、情感、精力的物質補償，其次是作為婚姻關系中退出成本的保障，再次便是情感和面子的定價之錨。這三個因素，哪個因素都有著現實客觀性，而在適婚人口性別比失衡，婚姻的競爭性增強的大背景下，彩禮被不斷推高，更有了邏輯基礎。
彩禮不僅是“果”，也是“因”。民政部最新發(fā)布的統(tǒng)計數據顯示，2021年中國結婚登記數據為763.6萬對。這是繼2019年跌破1000萬對、2020年跌破900萬對大關后，結婚登記對數再次跌破800萬對大關。而在被專家反復提及的原因中，繞不過的是農村高彩禮。并且，越是偏遠、經濟不發(fā)達的地方，彩禮要得越高，讓很多農村貧困家庭不堪重負。
有社會學專家調研發(fā)現，上個世紀70年代到80年代，對于大部分農村家庭來說，男方結婚費用都算不上負擔，但從上個世紀90年代中期開始，男方家庭的婚姻成本開始上漲，金額相當于當時一個農村勞動力年收入的3到4倍。而從2000年開始，農村彩禮金額更是暴漲，現如今部分農村地區(qū)的彩禮加上住房等硬性條件，總金額相當于一個勞動力16年的總收入。
既然彩禮的出現有著歷史的沿襲、現實的依據，并對社會結構、人口結構造成了破壞性的影響，是否存在著改革的可能、取消的可行性呢？
我們看到，在一些經濟發(fā)達的地區(qū)，彩禮已經在婚姻中不那么被看重了。即使彩禮依舊存在，也常常被女方家長作為啟動資金的一部分，贈與小家庭，成為新娘可以自由支配的財產。這是因為在經濟發(fā)達地區(qū)，生活相對富裕，父母更有能力靠自己養(yǎng)老，相較于物質補償，他們更看重女兒以后長期的幸福。而在經濟欠發(fā)達地區(qū)，父母養(yǎng)兒防老的想法更堅固，因而不僅看重彩禮的物質補償作用，也更看重婚姻的保險這一層。
但彩禮問題，在沉沒成本和路徑依賴下，依靠社會本身是很難得到改善的。同市場經濟一樣，婚俗問題有時候也需要一雙“有形的手”加以糾正。2019年，彩禮問題第一次被寫進了中央一號文件。2021年1月1日起實施的《民法典》第1042條規(guī)定：禁止借婚姻索取財物。這些規(guī)定的本意是杜絕以婚姻為由騙取錢財、高價彩禮，但也成為一些地區(qū)開展婚俗改革，降低天價彩禮甚至追求“零彩禮”的有力法律依據。
我們也要看到，在不同的社會背景下，彩禮可以蘊含著極其復雜的含義，承載著不同人的不同權利訴求，正因此，簡單地一概而論是不可取的。關于是否保留彩禮的那些討論，仍可繼續(xù)，仍應繼續(xù)。但對過高彩禮的遏制，對移風易俗的推進，應是政府久久為功之所在。（光明網評論員）
