被男人拋棄之后的哀怨？這冷門(mén)獨(dú)立動(dòng)畫(huà)電影《藍(lán)調(diào)之歌》全都說(shuō)透
今天要和大家分享的，是一部非常有特色的獨(dú)立動(dòng)畫(huà)電影。
它將布魯斯音樂(lè)、脫口秀、印度神話(huà)、作者經(jīng)歷等要素一鍋亂燉，熬制出了“只此一家，別無(wú)分店”的美味。
它，就是2008年上映的美國(guó)動(dòng)畫(huà)——
《藍(lán)調(diào)之歌》
(Sita Sings the Blues)
動(dòng)畫(huà)的故事包含古代和現(xiàn)代兩條線(xiàn)。
古代線(xiàn)改編自印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》，現(xiàn)代線(xiàn)則是來(lái)自編劇兼導(dǎo)演妮娜·佩利的親身經(jīng)歷。
兩條線(xiàn)的主題都是愛(ài)情中男人對(duì)女人的背叛，但作者歡快的講述方式化解了其中的悲傷，代之以生動(dòng)和趣味。
在古代故事線(xiàn)中，阿逾陀國(guó)的國(guó)王為了履行和邪惡妃子的誓約，將本來(lái)即將繼承王位的王子羅摩放逐到森林14年。
羅摩的妻子西妲是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大美人，在得知消息后，不懼林中有羅剎魔鬼的危險(xiǎn)，執(zhí)意和羅摩一同前去。
動(dòng)畫(huà)在描述她的美貌時(shí)措辭甚是有趣——
皮膚白皙得像蓮花，手的形狀像蓮花，眼睛像蓮花池，就連胸部也像大的、圓的、堅(jiān)挺的、多汁的——蓮花。
好吧，蓮花簡(jiǎn)直是萬(wàn)能比喻。
作為那個(gè)社會(huì)三從四德的模范妻子，她雙手合十對(duì)羅摩說(shuō)道：
“女人就該待在她丈夫身邊。
我會(huì)忍受所有艱苦，
沒(méi)有你我活不下去。”
楞伽國(guó)(今斯里蘭卡)的邪惡國(guó)王拉伐那垂涎西妲美貌，派手下變身為一只黃金鹿引開(kāi)羅摩，自己趁虛而入擄走了西妲。
在被擄走的路上，機(jī)智的西妲不斷扔下首飾，為救兵標(biāo)記路線(xiàn)，之后面對(duì)拉伐那也是寧死不從。
痛失所愛(ài)的羅摩遇到了神猴哈奴曼，后者答應(yīng)幫助找回西妲。
神猴哈奴曼是印度教神話(huà)人物，又有“風(fēng)神之子”的稱(chēng)號(hào)，力能排山倒海，善于騰云駕霧。
值得一提的是，哈奴曼被很多人認(rèn)為是孫悟空的原型。
胡適就在其《西游記考證》中寫(xiě)道：“我總疑心這個(gè)神通廣大的猴子不是國(guó)貨，乃是一件從印度進(jìn)口的。”說(shuō)的就是神猴哈奴曼。
不過(guò)這種說(shuō)法并不唯一。
比如魯迅就是國(guó)產(chǎn)說(shuō)的捍衛(wèi)者，認(rèn)為孫悟空應(yīng)該是源自《山海經(jīng)》中的淮渦水神無(wú)支祁。
神猴哈奴曼帶領(lǐng)猴子軍團(tuán)打開(kāi)了楞伽國(guó)的大門(mén)，羅摩和西妲如愿重逢，但羅摩的第一句話(huà)卻是“你曾經(jīng)跟其他男人同住，你不適合做我的妻子”。
看到這里，想必讀者會(huì)和西妲一樣，表示“what?”
羅摩一臉問(wèn)心無(wú)愧地表示，他救西妲的主要目的是報(bào)復(fù)敵人對(duì)自己的羞辱。
而且他也有理由懷疑西妲的人格品行——老婆長(zhǎng)得這么漂亮，對(duì)方不會(huì)這么久都不碰她。
為了證明自己的貞潔，西妲不惜縱身躍入火坑，經(jīng)歷烈火的考驗(yàn)。
羅摩暫時(shí)選擇相信西妲，雙雙回歸了阿逾陀國(guó)，危機(jī)的再次出現(xiàn)是在西妲懷孕的時(shí)候，孩子非羅摩親生的謠言在國(guó)內(nèi)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
羅摩以“如果我的子民不尊重我，我就沒(méi)辦法好好統(tǒng)治他們”為由，將懷孕的西妲無(wú)情拋棄。
這個(gè)世界上從來(lái)不缺少棄婦，在幾百年后的現(xiàn)代線(xiàn)故事中，以作者自身為原型的妹子妮娜，其經(jīng)歷與西妲如出一轍。
妮娜和同居男友生活在舊金山，有房有貓，小日子過(guò)得十分愜意。
兩人關(guān)系的轉(zhuǎn)折始于男友出于工作需要的印度之行。
在飛往印度的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，兩人依依不舍地吻別。
男友安慰妮娜，只是六個(gè)月的合約而已，到時(shí)候她沒(méi)意識(shí)到他就已經(jīng)回來(lái)了。
然而，在男友走后的一天夜里，妮娜接到了他打來(lái)的遠(yuǎn)洋電話(huà)，電話(huà)那頭興沖沖地表示合約延長(zhǎng)了一年。
異地對(duì)情侶的殺傷力是巨大的。思夫心切的妮娜乘飛機(jī)趕到印度與男友相見(jiàn)，卻發(fā)現(xiàn)男友已經(jīng)成佛一般，連制勝內(nèi)衣也吸引不了他的注意。
沒(méi)過(guò)多久，妮娜就收到了男友的分手信。
兩個(gè)故事中，無(wú)論西妲還是妮娜，在被大豬蹄子拋棄后的反應(yīng)都是不解和自責(zé)，想知道自己究竟做錯(cuò)了什么，才會(huì)失去男人的歡心。
西妲日夜為羅摩祈禱，并將羅摩對(duì)自己的背叛看作是自己前世犯了重罪所要經(jīng)受的懲罰。
妮娜打電話(huà)給男友，帶著哭腔請(qǐng)求男友再次接受自己，為此她愿意做任何事。
她們都像是張愛(ài)玲筆下為愛(ài)低到塵埃里的女人。
我們同情兩個(gè)為愛(ài)所挫的女人，譴責(zé)不負(fù)責(zé)任的渣男，同時(shí)也應(yīng)該明白，愛(ài)應(yīng)該是雙向的。
無(wú)論男女，一旦在心里將自己定位為對(duì)方的附屬品，就應(yīng)該有隨時(shí)被丟棄的覺(jué)悟。
長(zhǎng)久的愛(ài)情是需要?jiǎng)菥车摹?/p>
在成為對(duì)方伴侶之前，你首先應(yīng)該是你自己。
動(dòng)畫(huà)講述故事的形式非常有趣，其中幾首描述西妲命運(yùn)的藍(lán)調(diào)歌曲，是美國(guó)二三十年代紅極一時(shí)的藍(lán)調(diào)女歌手Annette Hahaw演唱的作品。
還有印度舞蹈穿插其中，畫(huà)風(fēng)之多變令人咋舌。
故事的第三方講述者是幾個(gè)黑色的剪紙人，向印度神話(huà)故事投以一種西方現(xiàn)代人的目光，進(jìn)行了別有趣味的解讀。
在對(duì)于羅摩被放逐到森林后老國(guó)王死沒(méi)死的問(wèn)題上，剪紙人的意見(jiàn)發(fā)生了分歧，表現(xiàn)為老國(guó)王隨著他們的討論反復(fù)去世。
又比如說(shuō)到西妲被抓走，扔掉的珠寶沿途一路到了楞伽，他們質(zhì)疑西妲在森林里是不是穿戴了無(wú)數(shù)珠寶。
然后聯(lián)想到故事一開(kāi)始西妲跟隨羅摩到森林前，把所有東西都留下，只穿了僧服就來(lái)了。
這不明顯是個(gè)bug嗎?
幾個(gè)剪紙人的討論結(jié)果是，不要質(zhì)疑這些故事，認(rèn)真你就輸了。
營(yíng)救西妲的行動(dòng)也不合常理。因?yàn)閷?shí)際上，在神猴哈奴曼第一次偷偷潛入敵方之時(shí)，西妲大可跳上猴背一走了之。
但她整個(gè)想法就是“我的男人會(huì)來(lái)救我”。
剪紙人甲認(rèn)為，有可能西妲一開(kāi)始不信任猴子。
剪紙人乙則表示，她完全是信任猴子的，只是想借這個(gè)過(guò)程來(lái)頌揚(yáng)羅摩，向大家顯示自己的男人有多能干。
剪紙人丙搖了搖頭，說(shuō)西妲根本就是個(gè)嗜血的女人。
剪紙人對(duì)故事的再闡釋?zhuān)仍谝欢ǔ潭壬蠝p弱了故事本身的悲情意味，又調(diào)節(jié)了動(dòng)畫(huà)的節(jié)奏，增加了故事的躍動(dòng)。
而就整部動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)、畫(huà)面都非常出彩，各元素融合得恰到好處。
無(wú)論你是對(duì)藍(lán)調(diào)音樂(lè)、印度歌舞感興趣，還是對(duì)古老神話(huà)的現(xiàn)代性解讀好奇，這部《藍(lán)調(diào)之歌》都將一飽你的眼福和耳福。
標(biāo)簽： 獨(dú)立動(dòng)畫(huà)電影 藍(lán)調(diào)之歌
