他的書(shū)法是兒童體，修煉一生，90歲才出名，啟功稱(chēng)他超過(guò)吳昌碩
假如一個(gè)人寫(xiě)了一輩子字卻不為人所知，對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)，他會(huì)是什么心情？又假如他到了90歲舉辦書(shū)法展，一幅字賣(mài)了上萬(wàn)元，他又會(huì)是什么感受？
而現(xiàn)實(shí)生活中，就有這么一個(gè)人，他就是近現(xiàn)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人的陶博吾。
(資料圖片)
為了了解陶博吾，我們先來(lái)看看他給自己寫(xiě)的一幅挽聯(lián)：
智既不能，愚亦弗及，碌碌庸庸，天地蒼茫何處去。
生無(wú)可樂(lè)，死又奚悲，悠悠忽忽，飄流魂魄斷歸來(lái)。
看了這個(gè)挽聯(lián)后，是不是覺(jué)得陶博吾這個(gè)人真的是內(nèi)心很悲傷和痛苦？
他學(xué)習(xí)了一生，寫(xiě)了一生，畫(huà)了一生，竟然還是過(guò)著貧困潦倒的日子。他都做了些什么讓自己成為這樣的人生？再看看他的另一幅挽聯(lián)：
嘗遍苦辣酸甜，幾番東撲西顛，濁骨敢追超脫者。
歷盡風(fēng)霜雨雪，縱使千磨萬(wàn)折，黃泉不作可憐魂。
從上面這兩首挽聯(lián)中可以看出，一方面，陶博吾的一生是極其苦澀的，他受盡了人間的各種困苦與艱難，另一方面，由于對(duì)知識(shí)、對(duì)文化的修學(xué)，最終還是沒(méi)有因?yàn)檫@些文化、書(shū)法、繪畫(huà)把自己養(yǎng)活下去。只是到了90歲時(shí)，在中國(guó)美術(shù)館和上海美術(shù)館舉辦了自己詩(shī)書(shū)畫(huà)展，才一舉成名而被眾人所知。
陶博吾生于1900年，1996年去世，江西九江人，中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)大家，于詩(shī)亦卓然大家。尤其他的書(shū)法，被列入20世紀(jì)100年間最杰出的20位中國(guó)書(shū)法家之一。
對(duì)于陶博吾的書(shū)法來(lái)說(shuō)，有這樣兩評(píng)述：
一種是他自己的品評(píng)，他在一幅對(duì)聯(lián)中這樣寫(xiě)道：“筆端具有英豪氣，眼底曾無(wú)世俗情?！边@幅對(duì)聯(lián)是他對(duì)自己書(shū)法技法與格調(diào)的一個(gè)真實(shí)評(píng)價(jià)，如果仔細(xì)對(duì)陶博吾書(shū)法進(jìn)行分析的話(huà)，就可以知道，這個(gè)時(shí)候，他注重的并不是如何去遵守古人法度，而是在書(shū)法的格調(diào)與氣質(zhì)上去做文章了，他寫(xiě)的是他自己，這個(gè)自己就是英豪之氣，而英豪氣又來(lái)自于他的內(nèi)心。
另一種就是他人的評(píng)述。啟功在觀(guān)看了陶博吾書(shū)法展后說(shuō)到：?jiǎn)⒐φ撈鋾?shū)曰：“在生動(dòng)、隨意、趣味、變化方面比吳缶老略高一籌。”另外，陶博吾被譽(yù)為近現(xiàn)代著名的“大文人書(shū)法家”，也許這才是對(duì)陶博吾書(shū)法的最真實(shí)的評(píng)價(jià)吧。
陶博吾出生在清朝末期，自幼開(kāi)始寫(xiě)字，在這里練就了堅(jiān)實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，據(jù)說(shuō)他很喜歡寫(xiě)字，每每在書(shū)店見(jiàn)到字帖就買(mǎi)，那時(shí)候已經(jīng)買(mǎi)下了幾百本字帖，不論是真草隸篆，他拿到字帖就去練習(xí)，因此，后來(lái)人們才認(rèn)為他是真草隸篆方面的書(shū)寫(xiě)高手。既然如此，那為什么他的書(shū)法又被稱(chēng)為“兒童體”、“幼稚體”？他為什么要這樣寫(xiě)字竟然也成為了書(shū)法大家？我想這其中至少有三個(gè)方面的原因：
第一，這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。陶博吾的一生是艱難困苦的一生，是貧困潦倒的一生，他在學(xué)習(xí)中一路求知，又一路求真，在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面有著很高的修養(yǎng)，但因他自己的作品完全沒(méi)有入“時(shí)代格調(diào)”，不被大眾所認(rèn)可或接受，一直到了去世前幾年才因舉辦書(shū)畫(huà)展而出名，就像齊白石一樣，出名太晚，沒(méi)有享受到書(shū)畫(huà)所帶來(lái)的益處，讓自己的生活更好。
第二，他的書(shū)法作品是在寫(xiě)真實(shí)的自己。按理來(lái)說(shuō)，一個(gè)人學(xué)古以后就要把書(shū)法變成自己離古人不遠(yuǎn)的方向上去，但陶博吾幾十年的修煉后，認(rèn)為書(shū)法就是要寫(xiě)出自己，而他認(rèn)為的自己就是寫(xiě)出自己的心，就要脫俗。從這個(gè)方面來(lái)看，陶博吾的書(shū)法其實(shí)是寫(xiě)自己的人生經(jīng)歷，他沒(méi)有向世俗妥協(xié)，他寫(xiě)的是自己一生的坎坷經(jīng)歷，這也許就是那個(gè)脫俗吧。
第三，做一個(gè)與眾不同的人。既然一輩子也沒(méi)享受到人間的美好與物質(zhì)，但他就是他，與其他任何人都是不同的，哪怕是個(gè)人經(jīng)歷，哪怕是知識(shí)與認(rèn)知，這就是他自己，是真實(shí)的自己。他的書(shū)法，我們似乎也可以看到，除了兒童、幼稚、樸拙之外，也有沉重、凝練的感受，這就是他的全部認(rèn)知與人生經(jīng)歷的濃縮，他不同于其他人。
標(biāo)簽： 他的書(shū)法是兒童體 修煉一生 90歲才出名 啟功稱(chēng)他超過(guò)吳昌
