期待有你，跟我一起讀合川｜合川原始人類推測（總第10期）
二讀合川：巴濮文化為特質(zhì)的
上古文明
(資料圖片僅供參考)
（第2讀第1期? 總第10期）
合川原始人類推測
合川地處長江上游地區(qū)，按照文化類型學(xué)的觀點(diǎn)，這里當(dāng)是遠(yuǎn)古時(shí)代原始人類的發(fā)祥、繁衍地之一。也正是在這里，我們的祖先的祖先的祖先從0到1，最終實(shí)現(xiàn)了從爬行到直立、從鴻蒙到智開的自我進(jìn)化與成長。
1985年，考古工作者在重慶巫山縣龍骨坡，發(fā)掘出了一段帶有2顆臼齒的下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。此后不久，該地又發(fā)掘出了3枚門齒和一段帶有2個(gè)牙齒的下牙床化石，以及116種早更新世初期的哺乳動(dòng)物化石。
經(jīng)專家學(xué)者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，被稱為“巫山人”，在距今200萬年前，是中國境內(nèi)最早的猿人。
▲早期人類主要遺址
2003年，重慶市文物考古所在合川涪江一帶發(fā)現(xiàn)了總面積達(dá)12萬平方米的唐家壩遺址。通過發(fā)掘，采集到六大類舊石器時(shí)代早期石器22件，有石片刮削器、礫石刮削器、大石片單刃砍砸器、礫石單刃砍砸器、石核砍砸器、石核等。
2005年，通過再次發(fā)掘，唐家壩遺址又出土了石制石器41件。除舊石器時(shí)代打制刮削器、砍砸器外，還有磨制的石斧、磨制的石鑿和磨制的砍砸器等新石器時(shí)代早期遺物。
根據(jù)考古工作者的推斷，唐家壩遺址從第四紀(jì)早期至第四紀(jì)晚期，都應(yīng)有人類在此活動(dòng)。也就是說，在距今200萬年前至100萬年前，這里便有人類活動(dòng)，且一直向后延續(xù)至整個(gè)石器時(shí)代。
▲遠(yuǎn)古人類制造石器工具場景
唐家壩遺址的發(fā)掘?yàn)樯钊胙芯块L江上游原始文化，建立長江上游地域的舊石器文化序列提供了十分重要的資料。
合川唐家壩遺址（石器出土地層）與巫山龍骨坡古人類遺址處于相同的地質(zhì)時(shí)代，有著同樣優(yōu)越的遠(yuǎn)古自然生態(tài)環(huán)境。因而，我們有理由相信，唐家壩的遠(yuǎn)古人類與巫山人類有著不可割裂的聯(lián)系，應(yīng)是同一地域——長江上游地區(qū)同一種屬的原始人類。
由此可以推測，活動(dòng)在唐家壩遺址的遠(yuǎn)古人類與巫山猿人相似，同屬“東亞型”直立人。其外型特點(diǎn)為：長方形眼眶，下顎（è）圓整，鼻骨窄而高，身高在1.6~1.7米之間。他們是三江大地最初的人類始祖。
▲合川唐家壩遺址出土的遺物
當(dāng)時(shí)，合川涪江兩岸氣候溫和潮濕，森林密布，水草豐美。同處一域的，不僅有原始人類，更有中國乳齒象、步氏巨猿、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等上百種第四紀(jì)的哺乳動(dòng)物。
唐家壩遠(yuǎn)古人類的生存狀態(tài)，可以作這樣的描述：他們主要居住在洞穴里或山崖下，靠采摘野果或狩獵為生。他們對工具的制作喜歡就地取材，通過砸和砍的方式制作。他們還不懂得用火，思維意識(shí)還處于朦朧時(shí)期，屬于人類的蒙昧階段。想象中，用今天的話來說，應(yīng)該是特別特別的呆萌。
▲與巫山人同處一域的中國乳齒象
如果說唐家壩遺址代表著合川舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代早期的人類文化（大約200萬年至8000年前的文化），那么，沙梁子遺址和候清廟遺址則代表著合川新石器時(shí)代中、晚期人類文化（大約8000年至4000年前的文化）。
上世紀(jì)八九十年代發(fā)掘的沙梁子遺址，位于合川區(qū)鹽井街道辦事處，地處嘉陵江右岸，總面積約6000平方米。這里先后出土了一大批打制和磨制石器，以及陶器等。
雖然沙梁子遺址因出土文物中商周時(shí)期的陶器占有較大比例，最后被認(rèn)定為商周時(shí)期遺址，定名“沙梁子商周遺址”（現(xiàn)為合川區(qū)文物保護(hù)單位），但該遺址新石器時(shí)代的文化特征明顯，涵蓋了新石器中、晚期及商周至明清時(shí)期文化。
▲合川出土的新石器時(shí)代文物
2004年，重慶市文物考古所在配合草街航電樞紐工程項(xiàng)目進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了“候清廟遺址”。根據(jù)2008年考古發(fā)掘資料，候清廟遺址位于涪江與小安溪（臨渡河）交匯處的二階臺(tái)地，面積2600平方米，遺址時(shí)代同樣是從新石器時(shí)期一直延續(xù)至明清時(shí)期，具有延續(xù)時(shí)間長、文化堆積厚、包含遺物豐富的特點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)專家們做出的5條價(jià)值判斷之一，便是：候清廟遺址，對于了解嘉陵江流域新石器時(shí)代文化的區(qū)域特點(diǎn)及其與四川盆地、長江流域發(fā)現(xiàn)的其他新石器文化的關(guān)系有著重要的參考作用。
今年2月，重慶市文物考古研究院又在錢塘鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了三湖臺(tái)子土遺址。通過發(fā)掘，共出土遺物74件，其中新石器時(shí)代遺物72件，包括石器和陶器兩大類。從發(fā)掘出的房址和灰坑來看，基本可以確定該區(qū)域系新石器時(shí)期人類的生活和勞作區(qū)域。
新石器時(shí)代遺址在合川分布較為廣泛，從嘉陵江的利澤下場口到草街楊家溪，從渠江的青龍咀到河漫灘，從涪江的銅溪橋角村到小河村一帶都有分布。這就充分說明，以嘉陵江、渠江、涪江交匯處為中心的三江六岸區(qū)域全都有遠(yuǎn)古人類活動(dòng)的足跡。
▲侯清廟遺址
新石器時(shí)代早期，合川的原始人類已經(jīng)有了十分簡單的生產(chǎn)活動(dòng)，除采摘、狩獵和從嘉陵江、涪江、渠江水域中捕撈魚蝦外，也開始采集野生稻為食，并逐漸對野生稻進(jìn)行人工干預(yù)和馴化，出現(xiàn)了早期的種植業(yè)。他們的生產(chǎn)和生活在今天看來，雖然沒有什么浪漫和詩意可言，卻也顯得特別地會(huì)探索，有追求，充滿了好奇心。
到了沙梁子遺址、候清廟遺址、三湖臺(tái)子土遺址所處新石器時(shí)代中、晚期，三江六岸的沖積土階地，土質(zhì)松軟，利于耕種，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已普遍存在。特別是新石器時(shí)代晚期，石器不斷增加，石斧、石錛（bēn）、石耜（sì）、石鑿等已成為了常用的生產(chǎn)工具。
這一時(shí)期，隨著火的使用，陶器得以燒制而成——人類破天荒地第一次利用天然物，按照自己的意志，突破造物主設(shè)定的“卡脖子”技術(shù)，創(chuàng)造出了一種嶄新的器物，極大地改善了人類的生活條件。
▲合川三湖臺(tái)子土遺址H5出土陶折沿深腹罐
這時(shí)的農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)處于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)萌芽的過渡階段，等待它的是人類史前那個(gè)“萬邦林立”的部落社會(huì)時(shí)代。三江地區(qū)的原始先民也逐漸進(jìn)化成了后來的土著居民——濮人。
以唐家壩遺址、沙梁子遺址、候清廟遺址、三湖臺(tái)子土遺址為代表的合川原始文化，發(fā)軔于距今200萬年前至100萬年前，延續(xù)至4000年前的新石器時(shí)代末葉，包含了舊石器時(shí)代早、中、晚期文化和新石器時(shí)代早、中、晚期文化，起源之早，延續(xù)時(shí)間之長，在嘉陵江流域獨(dú)樹一幟，不得不讓人心生敬畏。
話題：人類原始文化有很多未解之謎， 我們做過什么探尋？合川地處三江之上，水的源頭易找，文化的源頭難尋，這需要等待，更需要發(fā)現(xiàn)，讓我們從合川出發(fā)，從嘉陵江流域出發(fā)，從長江上游地區(qū)出發(fā)去學(xué)習(xí)、了解、研究、熱愛我們的古老文明吧。
▲遠(yuǎn)古人類生活場景
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總編輯：楊?彪
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編?輯：羅孝琴
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