【全球熱聞】未讓座被老人罵哭，律己的道德不是綁架他人的鎖鏈
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原標(biāo)題：未讓座被老人罵哭，律己的道德不是綁架他人的鎖鏈
2月25日，湖南長沙的一輛公交車上，一名男學(xué)生因未給老人讓座被老人罵哭，引發(fā)網(wǎng)友熱議。（四川觀察 2月26日）
車上目擊者拍攝的視頻顯示，頭戴帽子的老人對坐在前面的學(xué)生破口大罵，污言穢語不堪入耳。乘客與老人講道理，也同樣被老人怒斥。目擊者還表示，該老人除了對男學(xué)生惡語相向外，還動(dòng)手打了男生。老人的種種惡劣行徑讓人無比憤怒，引來無數(shù)網(wǎng)友的斥責(zé)。
這種事情并非個(gè)例，近年來類似的事件甚至屢見不鮮。無論是公交車上老人被拒絕讓座后的辱罵，還是高鐵上理直氣壯地占他人的位置，都曾引起輿論的關(guān)注。這不禁讓人思考，道德倡導(dǎo)何時(shí)成了必須履行的義務(wù)，沒有及時(shí)讓座就要承受被罵的風(fēng)險(xiǎn)？
敬老愛幼本是中華民族的傳統(tǒng)美德，公交車上給老人讓座也被人們認(rèn)為是對特殊群體的關(guān)愛和照顧。但不知從什么時(shí)候開始，一些“弱勢群體”將道德變成了綁架他人的鎖鏈，以一種“你就應(yīng)該為我服務(wù)”的態(tài)度去要求甚至威脅別人。一旦對方拒絕了自己的要求，便站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)，甚至辱罵毆打?qū)Ψ?。這種道德綁架無疑是一種極端錯(cuò)誤的、可恥的行為。
誠然，給老人讓座是一種值得稱贊的行為。但是讓座只是讓座者本身出于對弱勢群體的關(guān)懷而做出的一種選擇，除此之外的任何人都沒有權(quán)利要求他進(jìn)行讓座。我有權(quán)利出于對你的關(guān)心而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼疹櫍悄銢]有權(quán)利不顧我的需要而要求我為你付出。把自己的座位讓給需要的弱勢群體，是一種暖心的行為；而出于自己的需要不去讓座，也是一種本分，不應(yīng)該受到任何人的指責(zé)。讓座不是義務(wù)，而只是一份額外的愛心，任何人都有選擇讓或是不讓的權(quán)利。對座位有需要的弱勢群體，享有被讓座的權(quán)利，但并沒有因?yàn)楸痪芙^讓座便指責(zé)甚至辱罵他人的權(quán)利。讓座的行為應(yīng)該出于愛心與關(guān)懷，而不應(yīng)該是被道德綁架下無奈的選擇。
古人云：德，律己者為德，律他人者無異于私刑。道德作為一種社會意識形態(tài)，是人們?nèi)粘Ｉ罴捌湫袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，是人們心中衡量自身行為是否正確的繩墨，而不是去指正他人、企圖更改他人行為的戒尺。公交車上的老人用污言穢語去指責(zé)、辱罵一位沒有讓座的學(xué)生，顯然他已經(jīng)將讓座的道德當(dāng)成了一種理所當(dāng)然的義務(wù)。老人口口聲聲以“弱勢群體”自居，指責(zé)男生“沒有良心”，可高高在上、用斥責(zé)的態(tài)度侮辱別人的他哪有一點(diǎn)“弱勢群體”的樣子？老人只要求學(xué)生去尊老，但他自身卻沒有做到愛幼，稱得上是素質(zhì)低下。
道德之所以存在于社會，是因?yàn)槿藗冃闹邢Ｍ吹侥贻p人主動(dòng)給老人讓座、老人表示感謝的和諧溫暖，而不是老人指著年輕人的鼻子逼迫他為自己讓座而發(fā)生的爭吵。道德來到世間，應(yīng)該帶來的是溫存與關(guān)愛，而不該是斥責(zé)和辱罵。當(dāng)雙向的關(guān)愛理解變成了單向的索取，當(dāng)心中的自省變成了對他人的鞭笞，當(dāng)人人對他人大談道德卻不審視自己，道德便失去了它存在的意義，原本應(yīng)該充斥在社會中的溫暖與陽光也可能變味。
道德無罪，卻被混雜在污穢的言語里；滿口仁義道德者，自身卻涂滿污泥。希望道德的玫瑰能開在每個(gè)人的心田，讓我們懂美、行善、嚴(yán)于律己；而不是長在某些人的嘴里，吐出花莖上的尖刺去傷害、脅迫他人。律己的道德不是綁架他人的鎖鏈，相互關(guān)愛、尊重理解，道德的芬芳會遍布在燦爛的藍(lán)天。（韋丁楠）
