“盛唐密盒”出圈，深耕特色的文旅產(chǎn)品更有生命力
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原標(biāo)題：“盛唐密盒”出圈，深耕特色的文旅產(chǎn)品更有生命力
陶穩(wěn)
“姜太公釣魚(yú)愿者上鉤，請(qǐng)問(wèn)姜太公在哪里釣的魚(yú)？”“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝說(shuō)的是誰(shuí)？”……據(jù)中新網(wǎng)報(bào)道，近期陜西西安大唐不夜城景區(qū)推出的“盛唐密盒”表演在網(wǎng)上走紅。
作為大唐不夜城的諸多演出之一，“盛唐密盒”演出的故事背景出自“房謀杜斷”的歷史典故。如今，房玄齡與杜如晦這兩位唐代名相，乘坐時(shí)光機(jī)來(lái)到大唐不夜城，通過(guò)問(wèn)答的方式為皇帝招賢納士。游客答對(duì)三道題便可獲得“唐朝至寶”，包括電池、棉簽、暖寶寶等物品。兩位古代名相的扮演者以脫口秀式的互動(dòng)，打破演員與觀眾的界限，讓游客參與到表演中，共同完成知識(shí)問(wèn)答。據(jù)悉，這一演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)——為與兩位出題“梗王”親密互動(dòng)，有觀眾不遠(yuǎn)千里奔赴西安，并在來(lái)之前做足準(zhǔn)備，還有人專(zhuān)門(mén)整理并背誦了題庫(kù)。
一項(xiàng)景區(qū)里的互動(dòng)答題活動(dòng)，竟引發(fā)了一眾游客的濃厚興趣，有著如此高的參與度，密碼何在？
近年來(lái)，類(lèi)似這樣讓游客“上頭”、慕名而來(lái)且流連忘返的景區(qū)文旅項(xiàng)目頻頻出圈。例如，湖北黃石的東方山景區(qū)推出了現(xiàn)實(shí)版穿越劇本殺、密室逃脫；甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城景區(qū)設(shè)計(jì)了仿古出關(guān)儀式，滿(mǎn)臉胡須、身穿盔甲的“關(guān)長(zhǎng)”向游客發(fā)放通關(guān)文牒；北京環(huán)球影城里由真人穿戴機(jī)甲扮演動(dòng)漫角色“威震天”與觀眾幽默互動(dòng)，等等。
這類(lèi)出圈的文旅項(xiàng)目，或是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹生動(dòng)結(jié)合，或是通過(guò)增加游客的沉浸式體驗(yàn)，將旅游從“我來(lái)了、我看見(jiàn)”升級(jí)為“我參與、我互動(dòng)”。類(lèi)似“景區(qū)搭臺(tái)、游客唱戲”式的旅游項(xiàng)目，讓沉浸式旅游已不僅僅停留在感官體驗(yàn)層面，而是為其增加了社交性和參與感，這是景區(qū)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)者潛心挖掘游客深度需求的主動(dòng)出擊，也是一些景區(qū)巧妙利用自身豐富歷史文化資源的積極探索。
近年來(lái)，文化與旅游的融合日益密切。在大唐不夜城景區(qū)，爆火的“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”“不倒翁小姐姐”“華燈太白”等知名表演項(xiàng)目，便是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹結(jié)合的生動(dòng)樣本，而在國(guó)內(nèi)其他一些景區(qū)，諸如“背誦經(jīng)典免門(mén)票”等探索，讓更多人在感受旅游樂(lè)趣的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化多了一分興趣、多了一份責(zé)任。
“盛唐密盒”的出圈并非意外，在技術(shù)更新、信息爆炸的時(shí)代，文旅產(chǎn)品要想脫穎而出，必須敢于、善于走差異化路線，擁有更加鮮明的個(gè)性和獨(dú)特魅力，而非一再陷入“千城一面”“同款旅游紀(jì)念品”之類(lèi)的同質(zhì)化窠臼。推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)更上層樓，各地需要根植厚重的文化土壤，不斷創(chuàng)新表達(dá)和體驗(yàn)方式，從成功案例中多多汲取靈感和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)與借鑒不是一味地跟風(fēng)照搬和“拿來(lái)主義”，而是要花時(shí)間和精力去深耕，如此才不會(huì)曇花一現(xiàn)，成為急功近利賺快錢(qián)的反面教材。
不管能否打造出爆款，挖掘游客需求、主動(dòng)求新求變的意識(shí)和行動(dòng)都不可或缺。在旅游市場(chǎng)復(fù)蘇的大好春光里，期待更多深得人心的好模式、好項(xiàng)目涌現(xiàn)出來(lái)，讓游客在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴中收獲更好體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化在與旅游業(yè)的結(jié)合、碰撞中得到更好的弘揚(yáng)和傳承。
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