【速看料】漫談《總之就是很可愛》和美學(xué)
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最近吃了很多狗糧 看完《總之就是非?？蓯邸罚ㄏ潞喎Q可愛）之后感覺已經(jīng)畢業(yè)了。
一提到戀愛，很多人可能都向往不止，卻少人追問過我們對戀愛的認(rèn)知從何而來：基本從電視劇一類的來。比如小學(xué)生早戀，他實(shí)際上完全不懂什么喜歡，單純的模仿罷了。這就引出一問題：戀愛的背后可能是一權(quán)力結(jié)構(gòu)，是制作電視劇一類的人建構(gòu)了我們的戀愛觀，不期然地就摻雜了很多意識形態(tài)于其中，諸如“我養(yǎng)你”等男權(quán)話語，把女性束縛于第二性的意圖呼之欲出，但還是有不少的女生對此憧憬。又如可愛中出現(xiàn)的鉆戒，我們買鉆戒買的并非其使用價(jià)值，而是鉆戒被貼上的“永恒的愛”的符號，鉆石的稀缺也是被消費(fèi)社會(huì)故意制造成如此的，實(shí)際上產(chǎn)量并不多低。而可愛中，二人買的最便宜的戒指實(shí)屬明智之舉，既滿足了二人對愛情的想象性滿足，又沒落入消費(fèi)社會(huì)中。
所謂戀愛，本質(zhì)上還是自戀，我在對方身上看到了自己想成為的那個(gè)樣子，看到了自己對完滿的想象性建構(gòu)。但我認(rèn)為拉康這種解釋不夠全面，若真如此，那我似乎沒有接受對方缺點(diǎn)和不足的余地，我喜歡的仍然是我想象中那個(gè)抽象的人，而非現(xiàn)實(shí)中的具體人，因此戀愛應(yīng)該是一超越自己想象性的完滿的事物，正因存在不足，完滿才顯得更為珍貴。
傳統(tǒng)戀愛番劇著重于對主角“相知”過程的描寫，諸如《玉子市場》《冰菓》等著名作品，往往以男女主最后的表白結(jié)尾，雖然完滿，但總有意猶未盡的感覺，表白之后呢?落于“相戀”過程的筆墨很少甚至沒有，不免讓人覺得遺憾，仿佛暗示著相知到相戀的過程才最扣人心弦，相戀后隨著對對方的了解漸深，喜歡的對象從抽象的人變成了現(xiàn)實(shí)中具體的人，知道了對方不僅有讓你喜歡的優(yōu)點(diǎn)，也有你難以忍受的缺點(diǎn)，這份喜歡也漸漸淡弱，終歸于平靜的日常，也就是俗話說的“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄?/p>
但是如可愛，《徒然喜歡你》等作品嘗試將重心放在相戀后的展開，挑戰(zhàn)超越相戀后要一起面對的瑣碎而功利的日常生活，重回審美世界，可愛甚至直接跳過相知的過程，從結(jié)婚開始敘述，此類作品更讓我看到了愛情的光輝，不是初戀的好奇和新奇，也不是熱戀期的多巴胺，更不是對抽象人的完滿的追求，而是即使明白這些虛妄的心情終會(huì)消失，我也有和你一起面對功利日常瑣碎的勇氣；無論有多少個(gè)為生活功利奮斗的夜晚，心里仍有一塊留給美的無塵之地；我喜歡的并非諸如“可愛的女生”，“溫柔的人”這樣的符號，我喜歡的就是你這個(gè)個(gè)體，是你的全部，絕非理念世界的任何本質(zhì)性的東西，所以無論你的存在將你的本質(zhì)重構(gòu)成什么樣子，我對你喜歡的心情都不會(huì)變，因?yàn)橄矚g的是作為你的個(gè)體，所以你不需勉強(qiáng)自己。（這得是真的很合適才可以吧）
說到美學(xué)，在討論一部作品好壞時(shí)，我們必須明確某一事物是否能夠成為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有人常說“這劇我都看哭了 是神作”，實(shí)際上預(yù)設(shè)了一前提：讀者的生理反應(yīng)是評價(jià)一作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)；前段時(shí)間有人批評《無職轉(zhuǎn)生》三觀不正，同樣預(yù)設(shè)了道德標(biāo)準(zhǔn)是評價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。不難發(fā)現(xiàn)，這類評價(jià)往往都極為主觀，讀者的生理反應(yīng)因人而異，不同人也有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如戀童癖的人去看《喀秋莎》就不會(huì)覺得任何的三觀不正。因此，我們急需對審美現(xiàn)象進(jìn)行反思，而不是進(jìn)行批判，這就是美學(xué)。
提到美學(xué)，最繞不過去的還得是康德美學(xué)。個(gè)人覺得可愛中描述的戀愛之所以能俘獲眾多死宅的芳心，是可愛中描述的戀情十分貼近康德對美的四個(gè)描述。可愛中司為了星空一句承諾等了他兩年，星空也為了司放棄了高質(zhì)量高學(xué)歷的更好生活，二人起步就已經(jīng)擺脫了現(xiàn)實(shí)的功利了，且作者有意抹去了所有與現(xiàn)實(shí)功利有關(guān)的事物，諸如父母嘮叨，為生活的奔波，所以二人的結(jié)婚顯得那么的純凈，造就了無利害而生愉快的美；而戀愛本身貌似就符合無概念而具普遍性，沒有人不希望自己的戀情收到他人的祝福；同時(shí)，戀愛既是無目的的，主體并不為獲得什么，這也是為什么沒有被喜歡的人選擇的人往往好好傳達(dá)到自己的心情后便容易釋懷，戀愛也具合目的性，雙方互相符合對方的理想型；最后戀愛是無概念且必然的，人與人間似乎都有對戀愛的共同感，這是不受諸如電視劇的影響的。
立普斯認(rèn)為，審美的本質(zhì)是移情，而審美的對象是自我，即自戀，藉由一外在事物感受自己的美。比如女生不化妝不愿認(rèn)人，實(shí)際上你化不化妝出門都少人在乎，你真正在乎的是自己對自己的眼光，你有一“我應(yīng)該是這樣子”的想象；又如追星，明星的一些優(yōu)點(diǎn)是粉絲想成為的自我，明星越成功，代表我的選擇與追求越正確，即為了證明我是正確的，我要支持你。戀愛同理，為了證明我的選擇正確，我得支持我老婆，自己主動(dòng)建立的關(guān)系反過來塑造了我，神奇。
可愛中司吸引我的一點(diǎn)是，其觀念中完全不存在階級這東西，因此一切消費(fèi)社會(huì)的宣傳完全沒有作用，諸如某些廣告“買了我這東西后，你會(huì)成為一什么品味的人”。無論是在皇都住還是在狹窄的出租房里住，司都完全沒有在意其中階級的落差，司身上也沒有諸如有閑階級的影子，或許這也是司活了上千年的體悟吧。
希望以后我不論有多少個(gè)為生活?yuàn)^斗的夜晚，心中也能留出一塊美的空地吧。
