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【道德經(jīng)】兩版較讀·十一·無之大用

這一章兩版基本一致,也比較好理解。


(資料圖)

三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。

輻,車輪上的輪條。

轂,車軸。

即:三十(虛指)條輪條,共用一個車軸,正因?yàn)檩喿又虚g沒有東西,(才能放進(jìn)車軸才能轉(zhuǎn)動),才能發(fā)揮車的作用。

埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。

埏,揉合。

埴,泥土。

即:揉合泥土燒制器具,正因?yàn)橹虚g沒有東西,才能發(fā)揮容器的作用。

有人會說那燒個實(shí)心的磚頭不行么,燒個實(shí)心的藝術(shù)品裝飾品不行嗎?當(dāng)然可以,但那就不叫器了。

鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。

戶,門。

牖,窗。

即:開鑿門窗來作為房間,正因?yàn)槔锩鏇]有東西,才有房間的作用。

故有之以為利,無之以為用。

因此有能帶來便利,而無才能發(fā)揮作用。

最后這一句大概能理解,卻不太好解釋。主要問題還是出在有跟無上,這里還理解成專有名詞有跟無顯然不合適了,有一種說法是有形之物和無形之物,這種說法對理解有幫助,但我感覺并不算很貼切。解釋成存在和不存在也是一樣。

說到底,必須是實(shí)心才能發(fā)揮作用的東西也有很多,所以我的感覺是就不要引申了,有無就是指物體本身和物體間的空間。能體會到無的作用就可以了。

標(biāo)簽: 有·東西

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